2 апреля минуло 12 лет со дня смерти папы римского Иоанна Павла II. По этому случаю в Польше говорят о наследии понтифика и его понимании сфер жизни. О роли женщины в современном мире и о том, как Католическая церковь передает верующим учение Иоанна Павла II в студии Польского радио говорит публицистка из католического еженедельника Gość Niedzielny Агата Пусциковская.
Публицистка прокомментировала существующее в определенных кругах мнение о том, что Католическая церковь легитимизирует власть мужчин над женщинами:
- Определенная группа феминисток и людей, которые придерживаются ультралевых взглядов, привела к тому, что такие вопросы оказались на повестке дня. На самом деле, такой проблемы не существует. Большинство женщин живет не теми вопросами, которые интересуют радикальных феминисток. Однако, будучи католичкой, я вынуждена признаться, что Католическая церковь в каких-то сферах не поспевает за общественными изменениями. Существуют места, где можно дискутировать о роли женщин в совеременном мире и обществе, однако, таких мест слишком мало. Второй вопрос – когда в последний раз на воскресной службе прихожане слушали проповедь о современной женщине? Мало говорится о том, как, например, многодетная мать должна объединять материнство с трудовой деятельностью. Есть, например, множество проповедей на тему профессионального роста и воспитания детей, которые адресованы мужчинам. В костеле нужно говорить о женщинах, даже хотя бы потому что в мире о них говорится много, но при этом говорятся такие вещи, которые наносят вред пониманию роли женщины. Женщинам нужно, чтобы их поняли, чтобы их заметили также в церкви. В противном случае женщины будут искать другие места, где их заметят. Результатом такой тенденции стали черные протесты в Польше.
По мнению Агаты Пусциковской, серьезная проблема состоит не в самой католической доктрине, а в пастырских методах:
- Проблема состоит в том, как пастыри переносят в реальность прекрасные тексты Иоанна Павла II, например, энциклики Evangelium Vitae (то есть «Евангелие жизни»), или письмо о достоинстве и призвании женщины Mulieris Dignitatem. В этих текстах мы обнаруживаем однозначную поддержку женщин. Иоанн Павел II жил этим, он преклонялся перед семьей и материнством. К этому даже нечего добавить. Однако, проблема состоит в том, что даже человеку с высшим образованием сложно читать эти документы. Во-первых, они написаны очень высоким стилем. Во-вторых, со времен их написания многое изменилось, и необходимо адаптировать их к современным реалиям. В-третьих, удается ли донести учение Иоанна Павла II до обычных людей? Я не имею в виду душпастерство в академической среде, среди духовенства и так далее. Я имею в виду обычных прихожан в тех или иных местностях.
Пусциковская также отмечает, что учение Иоанна Павла II о роли женщины недостаточно распространено среди самих женщин:
- Я приведу данные исследований, опубликованных в книге эссеистки и переводчицы Иоанны Петры-Мрочковской «Феминизм и антифеминизм». 85% женщин не знают, что такое новый феминизм. Новый феминизм – это понятие из «Евангелия жизни». Иоанн Павел II показал, как должен выглядеть феминизм. Интересно, что он не создает нового названия. Он предлагает настоящий феминизм, который говорит не только о том, за что мы должны бороться, но и о том, в чем состоит наша сила, наша энергия. Иоанн Павел признавал, так же как современные феминистки, что существует проблема недооценки роли женщины в обществе. Это даже не вопрос недооценки, а вопрос определенной дискриминации. Ведь именно так возник феминизм как таковой. Изначально под тем, за что боролась первая волна феминизма, могла бы подписаться каждая католичка. Ведь речь шла об избирательном праве, о праве на образование. Возвращаясь к данным исследований, отмечу, что 25% опрошенных считали, что новый феминизм – это либерализация законов о прерывании беременности, что является абсолютной глупостью. 24% считали, что речь идет о борьбе против дискриминации женщин, и в каком-то смысле это так. Так или иначе, эти данные показывают, что прекрасные слова Иоанна Павла II не получили достаточного освещения в пастырских проповедях.
Агата Пусциковская отмечает, что Иоанна Павла II можно назвать абсолютным феминистом, если принять понятие феминизм в его изначальной форме:
- Это естественно, ведь в чем главная цель феминизма? В благоденствии женщины. Иоанн Павел II понимал, что женщина наделена талантами, не свойственными мужчинам. Достаточно понять только это, и тогда никакой современный феминизм нам не будет нужен.
В студии Польского радио была публицистка из католического еженедельника Gość Niedzielny Агата Пусциковская.
PR/jk
2 апреля минуло 12 лет со дня смерти папы римского Иоанна Павла II. По этому случаю в Польше говорят о наследии понтифика и его понимании сфер жизни. О роли женщины в современном мире и о том, как Католическая церковь передает верующим учение Иоанна Павла II в студии Польского радио говорит публицистка из католического еженедельника Gość Niedzielny Агата Пусциковская.
Публицистка прокомментировала существующее в определенных кругах мнение о том, что Католическая церковь легитимизирует власть мужчин над женщинами:
- Определенная группа феминисток и людей, которые придерживаются ультралевых взглядов, привела к тому, что такие вопросы оказались на повестке дня. На самом деле, такой проблемы не существует. Большинство женщин живет не теми вопросами, которые интересуют радикальных феминисток. Однако, будучи католичкой, я вынуждена признаться, что Католическая церковь в каких-то сферах не поспевает за общественными изменениями. Существуют места, где можно дискутировать о роли женщин в совеременном мире и обществе, однако, таких мест слишком мало. Второй вопрос – когда в последний раз на воскресной службе прихожане слушали проповедь о современной женщине? Мало говорится о том, как, например, многодетная мать должна объединять материнство с трудовой деятельностью. Есть, например, множество проповедей на тему профессионального роста и воспитания детей, которые адресованы мужчинам. В костеле нужно говорить о женщинах, даже хотя бы потому что в мире о них говорится много, но при этом говорятся такие вещи, которые наносят вред пониманию роли женщины. Женщинам нужно, чтобы их поняли, чтобы их заметили также в церкви. В противном случае женщины будут искать другие места, где их заметят. Результатом такой тенденции стали черные протесты в Польше.
По мнению Агаты Пусциковской, серьезная проблема состоит не в самой католической доктрине, а в пастырских методах:
- Проблема состоит в том, как пастыри переносят в реальность прекрасные тексты Иоанна Павла II, например, энциклики Evangelium Vitae (то есть «Евангелие жизни»), или письмо о достоинстве и призвании женщины Mulieris Dignitatem. В этих текстах мы обнаруживаем однозначную поддержку женщин. Иоанн Павел II жил этим, он преклонялся перед семьей и материнством. К этому даже нечего добавить. Однако, проблема состоит в том, что даже человеку с высшим образованием сложно читать эти документы. Во-первых, они написаны очень высоким стилем. Во-вторых, со времен их написания многое изменилось, и необходимо адаптировать их к современным реалиям. В-третьих, удается ли донести учение Иоанна Павла II до обычных людей? Я не имею в виду душпастерство в академической среде, среди духовенства и так далее. Я имею в виду обычных прихожан в тех или иных местностях.
Пусциковская также отмечает, что учение Иоанна Павла II о роли женщины недостаточно распространено среди самих женщин:
- Я приведу данные исследований, опубликованных в книге эссеистки и переводчицы Иоанны Петры-Мрочковской «Феминизм и антифеминизм». 85% женщин не знают, что такое новый феминизм. Новый феминизм – это понятие из «Евангелия жизни». Иоанн Павел II показал, как должен выглядеть феминизм. Интересно, что он не создает нового названия. Он предлагает настоящий феминизм, который говорит не только о том, за что мы должны бороться, но и о том, в чем состоит наша сила, наша энергия. Иоанн Павел признавал, так же как современные феминистки, что существует проблема недооценки роли женщины в обществе. Это даже не вопрос недооценки, а вопрос определенной дискриминации. Ведь именно так возник феминизм как таковой. Изначально под тем, за что боролась первая волна феминизма, могла бы подписаться каждая католичка. Ведь речь шла об избирательном праве, о праве на образование. Возвращаясь к данным исследований, отмечу, что 25% опрошенных считали, что новый феминизм – это либерализация законов о прерывании беременности, что является абсолютной глупостью. 24% считали, что речь идет о борьбе против дискриминации женщин, и в каком-то смысле это так. Так или иначе, эти данные показывают, что прекрасные слова Иоанна Павла II не получили достаточного освещения в пастырских проповедях.
Агата Пусциковская отмечает, что Иоанна Павла II можно назвать абсолютным феминистом, если принять понятие феминизм в его изначальной форме:
- Это естественно, ведь в чем главная цель феминизма? В благоденствии женщины. Иоанн Павел II понимал, что женщина наделена талантами, не свойственными мужчинам. Достаточно понять только это, и тогда никакой современный феминизм нам не будет нужен.
В студии Польского радио была публицистка из католического еженедельника Gość Niedzielny Агата Пусциковская.
PR/jk